День Явления Шримати Радхарани

Праздник Шри Радхаштами имеет особое значение для Шри Гоудия-вайшнавов, и они каждый год с глубочайшим почтением отмечают этот день. Шримати Радхика является самой полной шакти Кришны. Она — Ишвари, и все остальные шакти проявляются из Неё. По этой причине некоторые люди почитают Радхаштами как джаянти* и соблюдают в этот день пост без воды, как в день Кришна Джанмаштами. Но «Хари-бхакти-вилас» не предписывает никакого поста в этот день, хотя и называет Шри Радхаштами-титхи вратой (соблюдением обета). Таким образом, последователи сахаджия-сампрадаи, которые постятся в этот день, на самом деле проявляют к Шримати Радхарани атибхакти - чрезмерную, так называемую «преданность». «Шри Хари-бхакти-вилас» является единственным смрити для Гоудия-вайшнавов, и в этой книге даётся прекрасное описание того, как вайшнавы должны соблюдать враты и посты, со ссылкой на различные шастры. «Саткрия-сара-дипика» — это ещё одна важная книга о предписаниях шастр. Чистые вайшнавы никогда не выдумывают новые враты и никогда не нарушают предписанные враты и правила этих священных книг. В наше время общество «Goudiya Mission»** изменило традиции шуддха-вайшнавов и стало соблюдать Шри Радхаштами-врату согласно теории сахаджиев.

Соблюдение враты с постом предписано шастрами только для дней явления шактимана-пара-таттвы (Высшей Истины, обладающей всеми энергиями) или Его аватар (инкарнаций). Если бы предписывалось поститься и в дни явления шакти-таттвы, то пришлось бы соблюдать пост 365 дней в году, поскольку различные олицетворения бхагават-шакти, равно как и все ачарьи и Гуру в нашей гуру-парампаре, относятся к категории шакти-таттвы. Таким образом, соблюдение враты с постом представляется невозможным во все дни их явления и ухода.

* Джаянти — особые дни в календаре вайшнавов, когда звёзды образуют шраван-накшатру. Это два дня в году — Шри Кришна Джанмаштами (кришна-джаянти) и Шри Гоура-пурнима (гоура-джаянти).
** Во главе его стоял Ананта Васудев Прабху.


Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж "Соблюдение упаваса (поста) на Шри Радхаштами" (из книги "Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами. Его жизнь и учение", часть 3).